La entrada de Jesús en Jerusalén: el pollino y la asna | ¿Hay una contradicción en los Evangelios?
La entrada de Jesús en Jerusalén: el pollino y la asna
1. Lo que dice cada Evangelio
Mateo es, por tanto, el único que menciona explícitamente a la madre y al pollino juntos.
2. ¿Hay contradicción?
No necesariamente. Mateo no dice que Jesús montara los dos animales. Dice que encontraron una asna y un pollino, y después la narración se centra en el pollino.
En Mateo 21:5 aparece la cita de Zacarías:
«He aquí, tu Rey viene a ti, manso, y sentado sobre una asna, sobre un pollino, hijo de animal de carga».
El texto de Zacarías 9:9 utiliza una forma de paralelismo poético: «sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna». El segundo elemento especifica al primero: se trata de un pollino, hijo de una asna.
Mateo parece destacar ambos animales porque está siguiendo de cerca el lenguaje de esa profecía.
3. ¿Por qué llevaría Jesús también a la madre?
Una explicación natural es que el pollino era joven y nunca había sido montado. Tener a su madre junto a él podía ayudar a mantenerlo tranquilo mientras Jesús lo montaba.
Además, Marcos 11:2 y Lucas 19:30 recalcan que era un animal «en el cual ningún hombre ha montado». Esto hace que el detalle de la madre que aparece en Mateo sea perfectamente compatible con la escena.
4. El significado profético
Lo verdaderamente importante es que Jesús podría haber entrado en Jerusalén andando, pero deliberadamente organiza su entrada de esta manera.
Está realizando simbólicamente Zacarías 9:9 delante de Jerusalén:
«Tu Rey viene a ti… humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna».
La entrada triunfal no es simplemente que Jesús encontrara un animal para desplazarse. Es una acción profética: Jesús está haciendo una declaración pública sobre su identidad como el Rey anunciado por las Escrituras.
El hecho de que nadie hubiera montado todavía aquel pollino tampoco parece un detalle accidental. El animal estaba sin uso previo y disponible para esta función extraordinaria.
Finalmente, esto enlaza con la pregunta inicial: la Biblia no dice que el pollino fuera el primogénito de la burra. El énfasis está en que era un pollino sobre el cual nadie había montado y en que su utilización cumplía el cuadro profético de Zacarías.
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