¿Pasará la Iglesia por la Gran Tribulación? Debate y Posturas Bíblicas

 

¿Pasará la Iglesia la Gran Tribulación?

Esa es precisamente una de las principales objeciones que se hace al pretribulacionismo, y no es una objeción nueva. Muchos cristianos, tanto antiguos como actuales, han planteado la misma pregunta.

Hay una distinción importante que hacen los defensores del arrebatamiento pretribulacional:

• Distinguen entre la tribulación que siempre ha sufrido la Iglesia (persecución, martirio y oposición) y la Gran Tribulación descrita en Mateo 24, Daniel 9 y Apocalipsis 6–19.
• Argumentan que la persecución proviene del mundo y de Satanás, mientras que la Gran Tribulación sería un período único de juicio divino sobre un mundo rebelde. Según esta interpretación, la Iglesia no estaría destinada a experimentar la ira de Dios (1 Tesalonicenses 1:10; 5:9; Apocalipsis 3:10).

Quienes sostienen una postura postribulacionista o historicista responden que esa distinción no aparece de forma tan clara en las Escrituras. Señalan que:

• Jesús dijo: «En el mundo tendréis aflicción» (Juan 16:33).
• En Mateo 24:29-31, Jesús parece situar la reunión de los escogidos después de la tribulación.
• En Apocalipsis, los santos aparecen soportando persecución durante el gobierno de la bestia (Apocalipsis 13:7; 14:12).
• A lo largo de la historia, el pueblo de Dios no ha sido librado de las pruebas, sino preservado en medio de ellas.

Ese último argumento coincide con la pregunta planteada: si Dios permitió que los apóstoles fueran martirizados y que millones de cristianos sufrieran durante los primeros siglos y hasta nuestros días, ¿por qué habría de eximir a la última generación de creyentes de la mayor prueba de todas?

Por otro lado, el pretribulacionismo responde que la Gran Tribulación tendría un propósito distinto: completar el juicio de Dios sobre las naciones y el trato particular con Israel, mientras que la Iglesia ya habría concluido su misión.

En última instancia, la diferencia depende de la interpretación de Daniel 9, Mateo 24, 1 Tesalonicenses 4–5 y Apocalipsis.

Hay algo en lo que prácticamente todas las posiciones coinciden: Jesús nunca prometió una vida libre de persecución.

«Si a mí me persiguieron, también a vosotros os perseguirán.» (Juan 15:20)

«Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.» (Hechos 14:22)

Por ello, independientemente de la postura escatológica, el llamado constante del Nuevo Testamento es permanecer fieles hasta el fin.